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BHIE-141 HM 2022-23 SOLVED ASSIGNMENT

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BHIE-141

HINDI MEDIUM

SOLVED ASSIGNMENT

2022-23

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Microsoft Word – BHIE 141 HIN Assignment 2022-23 (ignou.ac.in)

1.1911 के बाद चीन में नए सांस्कृतिक आंदोलन पर एक टिप्पणी लिखिए  चीन की सांस्कृतिक क्रांति में बुद्धिजीवियों की भूमिका की चर्चा कीजिए

तथाकथित “4 मई आंदोलन” या “नई संस्कृति” आंदोलन 1916 के आसपास चीन में शुरू हुआ, 1911 की क्रांति की विफलता के बाद एक रिपब्लिकन सरकार स्थापित करने के लिए, और 1920 के दशक के माध्यम से जारी रहा। इसका महत्व सदी के अधिक ज्ञात राजनीतिक क्रांतियों से अधिक नहीं तो बराबर है। इस आंदोलन ने कई चीनी बुद्धिजीवियों द्वारा महसूस की गई पारंपरिक चीनी संस्कृति की अवमानना ​​​​को स्पष्ट किया। इन बुद्धिजीवियों ने चीन के नाटकीय और तेजी से पतन के लिए पारंपरिक संस्कृति को एक अधीनस्थ अंतरराष्ट्रीय स्थिति में दोषी ठहराया, और कहा कि चीन के सांस्कृतिक मूल्यों ने चीन को जापान और पश्चिम के औद्योगिक और सैन्य विकास से मेल खाने से रोका। मई 1919 में चीन में हुए बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विरोध से 4 मई का आंदोलन अपना नाम लेता है, वर्साय संधि की शर्तों की घोषणा के बाद जिसने WWI को समाप्त किया। संधि के अनुसार, चीन में जर्मनी के क्षेत्रीय अधिकार चीनी को वापस नहीं किए गए थे, जैसा कि अपेक्षित था, बल्कि इसके बजाय जापानियों को सौंप दिया गया था। एक “नई संस्कृति” के लिए बार-बार रोने के साथ एक नए राष्ट्रवाद में लोकप्रिय आक्रोश का प्रसार हुआ, जो चीन को उसकी पूर्व अंतरराष्ट्रीय स्थिति में बहाल करेगा। कई लोगों का मानना ​​था कि चीन की समस्याओं से बाहर निकलने का रास्ता समानता और लोकतंत्र की पश्चिमी धारणाओं को अपनाना और कन्फ्यूशियस दृष्टिकोण को त्यागना था जिसने रिश्तों और आज्ञाकारिता में पदानुक्रम पर जोर दिया। विज्ञान और लोकतंत्र उस समय के कोड वर्ड बन गए थे।

बुद्धिजीवी सरकार के भागीदार और आलोचक दोनों थे। कन्फ्यूशियस विद्वानों के रूप में, वे सम्राट के प्रति अपनी वफादारी और “गलत सोच को सही करने” के दायित्व के बीच फटे हुए थे जब उन्होंने इसे महसूस किया।

तब, अब की तरह, अधिकांश बुद्धिजीवी और सरकारी नेताओं ने इस आधार को स्वीकार किया कि राजनीतिक परिवर्तन के लिए वैचारिक परिवर्तन एक पूर्वापेक्षा थी। ऐतिहासिक रूप से, चीनी बुद्धिजीवियों ने शायद ही कभी स्थापित सरकार का विरोध करने के लिए समूह बनाए। इसके बजाय, व्यक्तिगत बुद्धिजीवियों या बुद्धिजीवियों के समूहों ने उस गुट की नीतियों को समर्थन देने के लिए सरकार के भीतर गुटों के साथ खुद को संबद्ध किया।

1905 में सिविल सेवा परीक्षा प्रणाली के उन्मूलन और 1911 में अंतिम शाही राजवंश के अंत के साथ, बुद्धिजीवियों के पास सरकार में प्रत्यक्ष भागीदारी के लिए कोई साधन नहीं रह गया था। यद्यपि एक मजबूत राष्ट्रीय सरकार की अनुपस्थिति से अधिकतम बौद्धिक स्वतंत्रता के लिए एक अनुकूल स्थिति प्रदान करने की उम्मीद की गई होगी, अन्य अवरोधक कारक – जैसे कि विदेशी नियंत्रित संधि बंदरगाहों में बुद्धिजीवियों की एकाग्रता, चीनी समाज की मुख्यधारा से अलग, या विश्वविद्यालयों में निर्भर सरकारी वित्त पोषण पर – बने रहे। संभवत: बाहरी नियंत्रण से मुक्त एक बौद्धिक समुदाय के विकास में सबसे बड़ी बाधा राष्ट्रवाद की बढ़ती लहर थी और साथ ही विदेशी हितों को बेचने का आरोप लगने का डर भी था।

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